Мельница мифов: судьи до сих пор в трауре?
Обычай носить черные костюмы у мужчин иногда связывают с распоряжением английского короля Вильгельма III, который повелел в знак траура по своей супруге и соправительницы Марии II носить судейским черные мантии. Постепенно привычка переросла в обычай, и вот уже столетиями чиновники в судах почти во всем мире облачены во все черное. Так ли это?
«Мы все облачены в черное, будто люди, которых постигла утрата», — подмечал Оноре Бальзак. Ему вторил еще один именитый француз Бодлер, писавший о черных сюртуках: «Не есть ли это неизбежная униформа нашего страдающего столетия? Узкий и черный, он облекает нас, как знак вечного траура. Все мы словно хороним кого-то». Можно вспомнить сетования Теофиля Готье, который в эссе «О моде» сокрушался о том, что мужская одежда стала «такой печальной, тусклой, однообразной». И это происходило в эпоху, когда Франция все еще оставалась законодательницей мод. Что уж тут и говорить о прочих странах! Для начала взглянем на соседнюю Великобританию.
Королева Англии, Шотландии и Ирландии Мария II (Mary II) скончалась от оспы в 1694 году. Ее муж и соправитель Вильгельм Оранский повелел, чтобы в судах носили траур по 32-летней королеве. Поскольку траур продолжался несколько лет, то обычай носить черное укоренился. Благодаря английским колониям, мода распространилась и на другие страны. Поэтому черные мантии преобладают в судах по всему миру. Получается, что представители современной судебной системы как бы до сих пор носит траур по умершей столетия назад английской королеве. Но так ли это на самом деле? Приглядимся внимательнее к этому интересному факту.
Вот что пишет Джон Харви (John Harvey) в своем исследовании «Люди в черном» (Men in Black): «Раньше мужчины, как и женщины, носили разные цвета. В Средние века те, кто мог это себе позволить, одевались ярко и пышно. Даже одежда бедняков, как показывают средневековые миниатюры, была разноцветной — коричневой, зеленой, а головной убор — красным или синим. В эпоху Возрождения существовала определенная мода на черное, однако носили его далеко не все. И в XVIII веке, и в первые два десятилетия XIX-го мужская одежда еще сохраняла полихромность. Но чем дальше, тем суровее и темнее она становилась».
Итак, похоже, обычай одеваться в черное возник куда раньше, чем англичане надели траурные одеяния, скорбя о смерти любимой королевы (а Марию, действительно, очень любили). Но когда ему стали следовать должностные лица. На самом деле, достаточно давно. Если верить миниатюрам и описаниям очевидцев, то юристы Парижского парламента — высшего судебного органа средневековой Франции, еще в XIII веке приходили на заседания в черных мантиях. Светские судьи из разных европейских государств, расследовавшие дела о колдовстве в XIV-XVI веках тоже показаны на гравюрах в черной одежде.
В самой Англии появление судьи в черной мантии документально впервые зафиксировано в эпоху правления Генриха VII Тюдора (того самого, что прекратил войну Алой и Белой розы). То есть, в XV веке. Однако, если верить фольклору, то судьи и раньше были неравнодушны к подобной одежке — в некоторых балладах о подвигах Робина Гуда (предположительно XII-XIII век) королевских судей называли «ravens», то есть воронами.
Интересно, что это слово достаточно долго присутствовало в английском языке в качестве эвфемизма, обозначающего неправедного судью. Вполне возможно, что это прозвище было дано служителям Фемиды не за их взяточничество и некомпетентность, а за цвет судейской мантии. Кстати, из некоторых отрывков песен о похождениях знаменитого стрелка можно сделать вывод, что и главный противник Робина, шериф Ноттингема, тоже надевал черную мантию тогда, когда находился «при исполнении служебных обязанностей».
Итак, как видите, обычай должностных лиц одеваться в черное достаточно давний. Следует заметить, что с древнейших времен черный цвет ассоциировался такими полярными понятиями, как красота и смерть, сексуальное обаяние и проклятие, страдание и колдовство, отвага и вероломство, чувство опасности и страдание, грязь, болезнь и цвет зрелости. В некоторых обществах черный пигмент не разрешалось пользоваться молодым людям, не достигшим 20-летнего возраста. А поскольку это цвет темных сил, представляющий опасность, чтобы получить право наносить его на себя, надо было пройти многоступенчатую инициацию.
Прежде чем европейские патриции облачились в черные цвета, черный стал цветом власти. Даже императоры Поднебесной с XI века до нашей эры и вплоть до XVII века нашей эры носили черные одеяния, поскольку черный — изначальный цвет Неба.
И хотя традиция приписывает создание подобной моды знаменитому Конфуцию, однако, судя по всему, она появилась куда раньше, чему есть и письменные, и археологические свидетельства. В том же XI веке до нашей эры, судя по цветным изображениям, черную «униформу» носили любые «госслужащие» — от премьер-министра (чэн-сян) до секретаря уездной управы. Так что Конфуций, судя по всему, не создал, а заимствовал куда более древнюю моду.
Китайские министры, представая перед очами своего повелителя, всегда надевали черное. Но в свободное от службы время они, как ичиновникименее высокого ранга, ходили в более светлых одеждах. Те же самые правила выполняли государственные служащие Кореи, Японии и Вьетнама — стран, где была распространена конфуцианская идеология.
Интересно, что в Стране Восходящего солнца до XV века черный цвет был «монополизирован» чиновниками — простолюдины не имели права надевать его. Позже эта «монополия» исчезла, но мода на черное не распространилась среди японцев. Исключение, пожалуй, составляли лишь «служители прекрасного»: в японском театре черное одеяние — это одежда «невидимых» (как и у слуг XIX века), ее носят кукловоды и рабочие сцены.
В западном сознании черный цвет с античности связан со смертью, скорбью и гибельным страхом. Плакальщики одевались в черное для траурных целей, и черный вошел в обиход задолго до Средневековья (как иногда ошибочно полагают). В Древней Греции погребальные шествия облачены в черный цвет, и в Древнем Риме плакальщики предстают в черных тогах, а покойник обернут в белую. У черного два основных значения — изничтожение собственного «я» в торжественном акте демонстрации скорби и страх быть уничтоженным.
Первая предназначалась в основном для женщин: вдовы в средиземноморских странах и по сей день черными одеждами показывают свою безутешную скорбь. Хотя нет правил без исключений. Ведьма внушает ужас, это кошмарный вариант образа вдовы, черной вдовы (у колдуньи ведь тоже нет мужа). Второе значение — для мужчин. Наглядный пример, эсэсовская униформа. В мифологии, по крайней мере с XIV века, Сатану изображали в черном.
Священнослужители первых десяти веков христианства, как левиты Древней Иудеи и римские жрецы, носили белые одежды, символизировавшие святость и чистоту. Хотя, особенно в восточной церкви, присутствовали и темные, и черные цвета. Константинопольское духовенство облачилось в черное уже к V веку. К XI столетию nigri monachi — «черными монахами» стали называть бенедиктинцев. Кроме них и доминиканцев, черное облачение носили черные или уставные августинские каноники, из этого основанного в 1256 году ордена впоследствии вышел Мартин Лютер. Черная одежда с белым крестом была отличительным знаком госпитальеров (рыцарей св. Иоанна).
Черный вообще был основным цветом военных орденов. Однако был он и у противников крестоносцев — сарацин. Исламские улемы и муфтии — в Рамадан, у шиитов — чаще — носят «черный траурный», в знак вечного воспоминания о смерти халифа Али (умер в 661 году).
Мрачный король одной из самых могущественных держав своего времени Испании Филипп II постоянно ходил в черном. Этот цвет переняли и его придворные и подданные. Повсюду во владениях монарха — от метрополии Испании до Новой Испании, от Неаполя до Нидерландов — черный стал униформой чиновников и лиц, облаченных властью.
В эти же годы царь Иоанн IV облачил в черные кафтаны и шапки и посадил на вороных коней своих опричников. Игорь Курукин и Андрей Булычев в своей книге «Повседневная жизнь опричников Ивана Грозного» отмечают: «Черный цвет одежды в сочетании с вороной мастью боевых коней ‘царевых слуг’ вполне мог восприниматься людьми Средневековья как явный намек на силы, тесно связанные с инфернальным миром.
По верованию восточных славян, населявшие его черти или бесы были звероподобными существами черного или синего цвета, а сам дьявол часто появлялся в облике черного человека огромного роста. К тому же, к знаковому ряду относится и образ черного всадника, олицетворявшего Ночь, из русской сказки «Василиса Прекрасная», который, как известно, прекращал свой путь по лесной чаще, внезапно исчезая у ограды из человеческих костей, выстроенных Бабой-Ягой вокруг своей избушки».
Изображения Ивана Васильевича в черном историкам искусства неизвестны, а сам черный цвет в Московском государстве той эпохи был не столь популярен, как в тогдашней Западной Европе.
Художественные умы, как Бодлер, даже олицетворяли черный цвет с самым великим уравнителем — смертью, а если взять политические сравнения, то с демократией. В такой демократической стране, как США, черный цвет был настолько употребителен, что Диккенса, появившегося в тамошнем обществе в светлых брюках и пестром веселеньком жилете, сочли безвкусно одетым.
Нужно признать, пишет Джон Харви, что «черный цвет был модным и в Англии, где демократическая линия была, мягко говоря, куда менее сильной». И первым черным предметом мужского гардероба стал не дневной сюртук буржуа-демократов, а смокинг — вечерняя экипировка высшего общества.
Быть элегантным — значит быть одетым в черный смокинг. Так в британском истеблишменте стало модным с конца 1810-х годов. И в XX столетии к ужину иногда выходили в белом фраке, но черный цвет стал доминирующим, казалось, навсегда. Мода для денди и джентльменов практически не изменилась за 185 лет. Словом, у черного цвета можно сказать: нет ни начала, ни конца. И смерть королевы Марии, которую якобы до сих пор оплакивают судьи всех стран, тут совершенно ни при чем.
Добавьте Pravda в свои источники в Яндекс.Новости или News.Google
Также будем рады вам в наших сообществах в Дзене, ВКонтакте, Одноклассниках.
Зачем судьи носят мантию?
Судейский гардероб складывается из нескольких компонентов, но вот уже несколько тысячелетий основным его элементом остается мантия или что-то на нее похожее — длинная ниспадающая одежда. Почему именно она? «Мантия передает ощущение торжественности и достоинства правосудия, — отвечает канадский судья Пол Расмуссен, — то есть суд занят серьезным делом и ожидает, что все присутствующие будут вести себя соответственно».
Современная судейская одежда, в том числе в России, восходит к придворной моде и церковным и монашеским облачениям европейского средневековья. Если быть более точным, то к Судейским правилам (Judges’ Rules) 1635 года, опубликованным в Англии с целью зафиксировать сложившиеся к тому времени традиции. За последние четыре столетия судейский гардероб не претерпел радикальных изменений. Конечно, он эволюционировал, определенные изменения были обусловлены в том числе и политическими или религиозными предпочтениями: например, в мусульманских странах в одежде судьи обычно есть зеленый элемент. Но в целом судьи в Европе и бывших колониях одеваются очень консервативно.
Блистательная старина
Cудье бывает не так просто одеться по всем правилам: «На заседаниях Апелляционного суда (Уголовное отделение) судьи Высокого суда носят черную шелковую мантию и короткий парик, равно как и в апелляционном присутствии Отделения Королевской скамьи Высокого суда правосудия. Разбирая уголовные дела в первой инстанции зимой, судья Высокого суда носит пурпурную церемониальную одежду и мантию с мехом, но без пурпурной накидки. Разбирая уголовные дела летом, судья носит аналогичную пурпурную мантию, но с шелковой, а не меховой подкладкой. Судья Королевской скамьи, разбирающий гражданские дела зимой, носит черную мантию с мехом, черные шарф и пояс и пурпурную горжетку; летом — фиолетовую мантию с шелковой подкладкой, а также черные шарф и пояс и пурпурную горжетку».
Это цитата из документа 1992 года, призванного, заметьте, упростить правила ношения одежды английскими судьями. С характерной для профессии консервативностью судейское сообщество Англии и Уэльса отвергло предложенные изменения.
Согласно упомянутым выше Судейским правилам 1635 года, судья носил зимой черное платье с белым мехом, летом — фиолетовое или пурпурное. Два элемента оставались черными независимо от времени года — пояс и часть головного убора. До 1534 года встречаются упоминания о зеленом судейском платье, но, очевидно, к началу XVII века оно полностью вышло из употребления. И это самые базовые правила в сокращенном изложении. Особо отметим, что никаких париков в то время у судей не было.
Но зачем так много деталей? Может быть, судейское облачение — это сложная семиотическая система, где каждый элемент имеет свое мистическое значение? Но нет — мантии, парики и прочее суть в основном дань моде, сложившейся много столетий назад. Основные элементы судейского облачения — длинное платье, большой капюшон или накидка, и мантия — сформировались уже к XIV веку.
Именем короля
Со времен средневековья правосудие в Европе осуществлялось от имени монарха. Королевские советы, Curia regis, действовали при дворах монархов в странах континентальной Европы и в Британии. В совет входили как светские, так и духовные лица, из числа его членов король или император назначал судей. Следы этого порядка можно и по сей день обнаружить в английских судах — входя в зал, адвокаты кланяются, но не судье, как многие думают, а королевскому гербу, висящему над головой судьи, в знак уважения к королевскому правосудию.
Несомненна также тесная связь юридической профессии с академическим и церковным сообществами. Во многих странах мира сроки и деление академического и «юридического» года практически совпадают, и оба начинаются после Михайлова дня (29 сентября) с так называемого Michaelmas Term. Юридический факультет, наряду с богословским и медицинским, был высшей ступенью образования в средневековой Европе. Во Франции и сегодня выпускники университетов надевают платье, идентичное тем, что носят судьи.
Судейская одежда, так же, как и академическая, очень напоминает одежду духовных лиц. Одна из частей головного убора судей очень напоминает пилеолус, головной убор католического духовенства, прикрывавший тонзуру (выбритый участок на голове священнослужителя или монаха) — вероятно, потому, что в эпоху Средневековья представители Церкви часто исполняли административные и судейские обязанности. Судейская мантия очень напоминает рясу, которая, с точки зрения христианской традиции, символизирует «всепокрывающую силу Божию» — а судья, подобно монаху (и врачу), призван нелицеприятно служить людям на своем месте, наказывая преступников (грешников) и освобождая невинных.
Связь этих трех «образованных профессий» обусловлена и чисто практическими обстоятельствами, поскольку в раннем средневековье грамотными были почти исключительно церковники. Недаром слово «клерк», т.е. чиновник канцелярии — исторически близко к «клирик», т.е. церковник.
Ваша честь, что это у вас на голове?
А на голове у судьи, как мы помним, парик. Пожалуй, это самый экзотический из сохранившихся в XXI веке элементов судейского гардероба. Сперва он стал популярным на континенте: в 1620 году епископ Луи Барбье появился при дворе Людовика XIII в парике, и всего через несколько лет парик стал непременным атрибутом придворного наряда. Сорок лет спустя Карл II, вернувшийся на английский трон из французской эмиграции, распространил и в Англии моду на парики. Они стали знаком социального престижа и, что называется, de rigueur — тем, без чего человека сочтут безнадежно отставшим от жизни.
Можно было бы подумать, что парик изначально мыслился как подчеркнуто непрактичный аксессуар для знати, свободной от ручного труда. Это не так — в эпоху отсутствия регулярного горячего водоснабжения и моды на длинные волосы он оказался отличным решением для борьбы с паразитами (собственные волосы стали остригать очень коротко). Еще одно практическое применение имело прямое отношение к судьям — носителя парика не так-то просто опознать вне зала суда, уже без этого атрибута. Этот аргумент сохраняет свою силу и по сей день — его использовали английские судьи в борьбе за сохранение париков в 1992 году. А еще парик отлично прикрывает раннюю лысину.
Парик становился даже предметом политического торга: Томас Джефферсон и Джон Адамс — двое из пяти авторов Декларации независимости Соединенных Штатов (1776 г.) и президенты США №3 и №№2 и 4, соответственно — разошлись во мнениях относительно будущего гардероба американских судей. Первый требовал полностью порвать с британской традицией и перейти к ношению гражданского костюма, второй (адвокат по профессии), напротив, желал традицию сохранить. В конце концов, они пошли на компромисс — отказаться от париков, но оставить все остальное.
В обществе парики уже к началу XIX века выходили из употребления — но не «юридический» парик, надолго переживший все прочие. Судебная корпорация крепко держалась за свои привычки — и держится до сих пор. Желающие могут приобрести новый парик всего за £1,958.33 (примерно 100 000 рублей).
Помимо парика, в континентальной Европе была широко распространена цилиндрической формы шапочка. Она сохранилась, например, в большинстве бывших французских колоний, хотя в самой Франции уже выходит из употребления. Сходной формы головной убор сейчас используется Федеральным конституционным судом Германии.
Заслуживает упоминания еще один, специального назначения, вид головного убора судьи в Англии — так называемая черная шапочка (black cap). Вопреки названию, это вовсе не шапочка, а что-то вроде платка, накрывающего голову. Всего 15 лет назад эта квадратная тряпочка на парике судьи вызвала бы ужас у подсудимого — черную шапочку английские судьи надевали, вынося смертный приговор. После фактической отмены смертной казни в Англии в 1969 г. (окончательно в 1998 г.) она используется исключительно в церемониальных целях, когда торжественность события требует от судьи полного одеяния.
Когда-то у черной шапочки был своего рода антоним — белые перчатки. Со времен средневековья существовала традиция вручать приехавшему судье белые перчатки в знак «чистоты» местности — отсутствия в городе или графстве уголовных дел. В Англии этот обычай исчез уже давно, но, например, в Австралии о нем вспоминали вплоть до середины ХХ века.
Аксессуары
В первую очередь, имеется в виду знаменитый судейский молоток (gavel). Этот аксессуар судейского величия бросается в глаза в американских фильмах, но на самом деле судьи в США предпочитают его не использовать. В Англии он был в ходу, возможно, еще с раннего средневековья, причем только в гражданских делах и никогда в уголовных, но сейчас полностью вышел из употребления.
История использования этого предмета в судах темна и непонятна. Наиболее распространенная теория основывается на старинном значении слова gavel — плата или дань вышестоящему, позднее рента, уплачиваемая нанимателем жилища. Это объясняет, почему молоток использовался именно в гражданских процессах.
Другое предположение состоит в том, что сам по себе звук удара молотком был аудиальным знаком, означавшим, что решение принято или сделка заключена. Известно, что в Средние века сделки иногда завершали хлопком в ладоши и этот звук — как в наши дни удар молотка аукциониста — означал успешное окончание переговоров. В России в аналогичных случаях было принято «ударять по рукам».
В последние несколько десятилетий в Восточной Европе также стали особенно популярны медальоны и цепи. Обычно они являются символами а) статуса носителя и б) источника власти, т.е. чьим именем судит судья.
Бурный ХХ век
Прошлое столетие оставило свой след и на судейской одежде. Во многих вновь возникших государствах осуществлялась мечта Томаса Джефферсона, и «народный судья» внешне не отличался от простого гражданина и вершил суд именем народа. В советские времена все участники процесса носили обычные гражданские костюмы. После распада соцлагеря в странах Восточной Европы и бывшего СССР судейское сообщество стало возвращаться к старой европейской традиции в одежде.
Прекрасный пример сознательного отношения к профессиональной одежде подали судьи Федерального конституционного суда Германии. К началу 1960-х годов им наскучило носить ту же одежду, что и их нижестоящие коллеги, поэтому они учредили Комитет по мантиям, с целью выбрать себе новую. Для этого они пригласили театрального режиссера из Мюнхена и попросили помочь выбрать подходящий костюм. Режиссер прибыл с толстым томом, полным изображений ярких разноцветных одежд, и комитет выбрал — итальянский костюм XV века. Пример вы можете видеть на портрете Федерико да Монтефелтро работы Пьеро делла Франческа.
Чудная история произошла с председателем Верховного суда США Вильямом Ренквистом (William H. Rehnquist). Увидев в спектакле «Иоланта» костюм лорда-канцлера, он пришел в такое восхищение, что сделал соответствующие дополнения к своей собственной профессиональной одежде. 17 января 1995 года он впервые продемонстрировал их публике, чем вызвал некоторую ажитацию у своих коллег; судья Ренквист использовал обновленную мантию до конца своей жизни. Впрочем, его преемник на посту председателя Верховного суда не стал продолжать традицию.
В целом мир движется в сторону упрощения судейских одеяний, только с разной скоростью — в Англии, например, постепенно уменьшается размер парика и упрощаются правила выбора и ношения элементов судейской одежды, в то время как в других странах судьи в зале суда могут внешне не отличаться от публики. Тем не менее стандартным, «повседневным» одеянием судьи в подавляющем большинстве стран мира остается черное платье или мантия. Пока преимущество за прошлым.
Почему судьи в чёрном?
Судейская мантия является одним из символов государственной власти, который призван напоминать судьями, участникам судебного процесса и всем, кто присутствует при осуществлении правосудия, об особом статусе судьи.
Мантия судьи скрывает всё человеческое, тем самым символизируя, что судья не должен быть подвержен своим человеческим страстям и эмоциям, личному отношению к участникам процесса.
Чёрный цвет для мантии выбран не случайно: именно этот цвет означает беспристрастность, подчеркивает статус и авторитет судебной власти.
Мантия судьи изготавливается из черного габардина.
______________________
Как и все подобные одеяния (академическая одежда, парадные мантии мэров и др.) , судейская мантия появилась в западной Европе в Средние века и произошла от одежды духовных лиц. Судейская мантия — один из профессиональных нарядов, дошедших до нас в практически неизменном виде. В некоторых странах судьи облачены в парадные мантии: у французов — горностай, чёрный бархат, ордена, у англичан — пурпур, парики, золотое шитьё. Не так давно в мантии облачились и судьи России (1999 г. ) и стран СНГ.
17 век Spanish judge in full gowns, by Velázquez.
В мантии облачали вершителей правосудия не только европейцы — подобные одеяния были приняты в древнем Китае. Синие мантии императора и сановников символизировали Вселенную и её совершенство, мощь Неба и императора как представителя Неба на Земле. Округлость рукавов символизировала утонченность манер, прямота швов — неподкупность при свершении правосудия, нижний край — горизонтальность коромысла весов, твердость воли и спокойствие сердца.
Мужские и женские судейские мантии трапециевидного силуэта с широкими рукавами совершенно одинаковы, отличаются лишь способом застегивания: мужская мантия застегивается слева направо, а женская — справа налево.
Почему судьи всегда в чёрных мантиях?
▪️ Почему люди, вершащие правосудие, надевают на себя чёрную мантию — не форму, как у сотрудников прокуратуры, или не пиджак с галстуком?
▪️На этот счёт есть несколько версий различной степени серьёзности и достоверности. Все они схожи в одном. Судейская мантия появилась в Англии в Средние века и является подражанием тогдашним одеждам верховных церковных иерархов.
▪️Из британских судов традиция надевать чёрную мантию распространилась по колониям, а затем и по всему миру.
▪️Считается, что подобное одеяние символизирует непредвзятость и беспристрастность судьи, его способность отринуть личные эмоции и вынести действительно справедливое решение. А чёрный цвет подчёркивает авторитет государственной власти и статус вершителя правосудия.
▪️В России судьи оделись в мантии в 1993 году, следом подтянулись их коллеги из наиболее развитых стран СНГ.
��До этого, в позднее советское время, судьи одевались как обычные гражданские чиновники — в пиджаки с галстуками.
▪️В настоящий момент внешний вид председательствующих оговорён в законе «О статусе судей Российской Федерации».
��А Конституционный суд РФ прямо разъяснил, что осуществление правосудия на территории нашей страны недопустимо без облачения судьи в мантию.
Крой такой одежды абсолютно одинаков для мужчин и для женщин. Разница лишь в том, на какую сторону нашиты пуговицы.
������Мужские застёгиваются слева направо,
������женские — наоборот. Женщины-судьи дополняют свой наряд белым жабо.
❇️Полную статью и ещё много интересных историй от наших адвокатов и юристов вы можете найти на нашем обновлённом канале Яндекс Дзен, который называется «Человек и Закон»
��Подписывайтесь и читайте познавательные истории вместе с нами!