Основные причины и способы возникновения права
Как уже говорилось, в первобытном обществе нормативным социальным регулятором были нормы-обычаи — правила поведения, вошедшие в привычку в результате многократного повторения в течение длительного времени. По форме это были «мононормы», т. е. нерасчлененные, единые нормы. В них переплетались, четко не проступая, самые разнообразные элементы: морали, религии, обычаев.
Мононормы не давали преимуществ одному члену рода перед другим, закрепляли «первобытное равенство», жестко регламентируя деятельность в условиях противостояния суровым силам природы, необходимости обороняться от враждебных племен. В мононормах права членов рода представляли собой оборотную сторону обязанностей, были неотделимы от них, поскольку первобытный индивид не имел выделенного осознанного личного интереса, отличного от интереса рода. Только с разложением первобытного строя, с появлением социальной неоднородности все более самостоятельное значение приобретают права. Возникновение мононорм было свидетельством выхода человека из животного царства в человеческое сообщество, движущееся по пути прогресса.
В условиях общественной собственности и коллективного производства, совместного решения общих дел, неотделенно- сти индивида от коллектива в качестве автономной личности обычаи не воспринимались людьми как противоречащие их личным интересам. Эти неписаные правила поведения соблюдались добровольно, их выполнение обеспечивалось, в основном, силой общественного мнения, авторитетом старейшин, военачальников, взрослых членов рода. При необходимости к нарушителям норм-обычаев применялось принуждение, исходившее от рода или племени в целом (смертная казнь, изгнание из рода и племени и др.).
В первобытном обществе преобладало такое средство охраны обычая, как табу — обязательный и непререкаемый запрет (например, запрет под страхом тягчайших наказаний кровнородственных браков). Кроме запретов (табу) возникли такие способы регулирования, как дозволение и позитивное обязывание. Дозволения имели место в случаях определения видов животных и времени охоты на них, видов растений и сроков сбора их плодов, пользования той или иной территорией, источниками воды и др. Позитивное обязывание имело целью организовать необходимое поведение в процессе приготовления пищи, строительства жилищ, разжигания костров, изготовления орудий и проч.
Нормативные обобщения (запреты, дозволения, позитивные обязывания), ставшие обычными способами регулирования первобытно-общинной жизни, — истоки формирования права.
Процесс возникновения государства и права протекал при их взаимном влиянии друг на друга.
Однако между мононормами первобытного общества и нормами права существовала более глубокая преемственность, чем между органами родового самоуправления и органами государства. Вековые, проверенные многими поколениями обычаи расценивались как данные свыше, правильные и справедливые и нередко назывались «право», «правда». Наиболее ценные из них были санкционированы государством и стали важными источниками права (обычным правом). Появление права во многом связано с отделением индивида от коллектива, с осознанием им своей обособленности, свободы. Право по сути своей выражает меру свободы и ответственности в обществе. У индивидов, обладающих частной собственностью, появляется не только сознание собственной независимости от членов рода, но и притязания к другим индивидам, связанные с желанием максимально полно реализовывать свои возможности в своих интересах. На определенном этапе человек перестает быть неотъемлемой частью общины, племени, он становится более или менее независимым индивидом, частные (собственные) интересы которого могут уже не совпадать с интересами общества в целом. В этой ситуации неопределенные и немногочисленные нормы родовой организации уже не могут справляться с функцией упорядочения отношений в обществе. Обычаи архаичны, они не способны решить многие коллизии развивающегося общества. К тому же лица — обладатели частной собственности стремятся к установлению определенных правил, которые защитили бы их права и интересы. Все эти вопросы и должно решать право как особая система формализованных общеобязательных норм, которые поддерживались бы от нарушений достаточно действенными средствами принуждения.
Итак, основными причинами возникновения права были:
- 1. Потребности экономических отношений, которые стали складываться при возникновении частной собственности, углублении разделения труда, появлении товарного производства и обращения. Эти новые потребности экономических отношений требовали закрепления экономического статуса товаровладельцев, обеспечения для них устойчивых и гарантированных экономических связей, условий для экономической самостоятельности.
- 2. Необходимость поддерживать стабильность и порядок в обществе в условиях углубления и обострения социальных противоречий и конфликтов.
- 3. Формирование публичной власти, отделенной от населения и способной санкционировать обычаи, устанавливать юридические нормы и обеспечивать проведение их в жизнь.
- 4. Превращение человека в относительно самостоятельного индивида. Нельзя искать право там, где нет разделения коллектива (рода, племени) на отдельных субъектов, где индивид не выделен как личность, осознающая возможности (свободы), которые складываются в процессе развития общества.
Таким образом, возникновение права было связано с:
качественным усложнением производства, политической и духовной жизни общества;
обособлением личности как участника общественных отношений со своими притязаниями на автономность существования (социальную свободу);
формированием государства, которому потребовался новый нормативный социальный регулятор, способный выполнить такие задачи, как:
- а) обеспечить функционирование общества как целостного организма более высокого порядка, чем первобытное общество, поддерживать в нем порядок и стабильность;
- б) закрепить и обеспечить индивидуальную свободу автономной личности.
Выполнить такие задачи было не под силу нормативным регуляторам первобытно-общинного строя — нормам-обычаям. Эту роль взяло на себя формирующееся юридическое право, определяющей чертой которого стала государственное принуждение.
Право как важнейший атрибут государства выделяется из числа всевозможных социальных норм как нормативный способ регулирования производящего хозяйства и все больше усложняющихся общественных отношений. После возникновения государства право в том или ином виде санкционируется им и становится главным регулятором общественной жизни.
В процессе возникновения права можно выделить три способа (пути), которые приводят к его формированию.
Первый путь — санкционирование обычаев. Возникшее государство прежде всего взяло под свою защиту определенные обычаи, обеспечивающие поддержание общественного порядка и сохранение стабильных общественных отношений. Эти обычаи санкционировались государством, т. е. поддерживались силой государственного принуждения. Разумеется, государство санкционировало не все обычаи, а лишь те, которые были необходимы для его существования и решения общественных проблем.
Жизнь, однако, постоянно показывала, что только сложившиеся обычаи, созданные народом, не могли регулировать и защищать все новые отношения, которые быстро развивались в условиях производящей экономики и деятельности государства. Для этого нужны были новые нормы. И жизнь стала их вырабатывать.
Важным источником этих норм явилась юридическая практика — второй способ формирования права.
Как появлялись в этой практике новые нормы? Прежде всего, при разрешении конкретных конфликтов между людьми. Решались эти конфликты по-разному. Однако в большинстве случаев конфликтующие стороны обращались к посредничеству других людей. Это были старейшины, вожди племени, различные созданные древним обществом органы для осуществления правосудия и т. д.
При разрешении таких конкретных споров и конфликтов посредники выносили решения, основываясь на обычаях, собственных представлениях о справедливости. Часто это были достаточно мудрые решения. На них, как и на обычаи, люди стали ориентироваться в дальнейшем при разрешении аналогичных конфликтов. Так формируется юридическая практика. В результате этого способа формирования права складывается такой источник права, как правовой прецедент, формируется так называемое прецедентное право. Вначале это решение любого посредника. Однако по мере развития государственных институтов правовой прецедент — это решение в первую очередь суда по конкретному делу, которое в дальнейшем становится обязательным для других судов при разрешении аналогичных дел.
Наконец, в ходе общественного развития в процесс создания новых правил поведения все активнее включалось и само государство. Для достижения своих целей, закрепления выгодных для себя порядков государственная власть стала издавать особые акты (указы, уложения, декреты, законы и др.), обязательные для исполнения в данном государстве и поддерживаемые силой государственного принуждения.
Так появился третий способ формирования права — прямое нормотворчество государства. В результате прямого нормотворчества государства формируется такой источник права, как нормативный правовой акт. Нормативный правовой акт — это официальный документ компетентного государственного органа, направленный на установление, изменение или отмену норм права.
Итак, легко заметить, что все пути формирования позитивного права связаны с государством, именно государство превращает различные социальные нормы в правовые.
В любом случае право возникает, чтобы регулировать общественные отношения. Его назначение — внести упорядоченность в общественную жизнь, урегулировать значимые и потенциально-конфликтные социальные отношения.
В отличие от социальных норм родовой организации для права характерны:
- а) установленность и гарантированность государством, обеспеченность его принудительной силой;
- б) формализм, означающий, что своим предписаниям государство придает определенную форму — закона, указа, постановления, распоряжения, устава, положения и т. д. Формализм предполагает также порядок принятия, изменения, вступления в юридическую силу и отмены правовых норм. В данном контексте формализм имеет не негативное, а подчеркнуто позитивное значение, так как дает правовым нормам и с их помощью общественным отношениям определенную стабильность;
- в) неперсонифицированностъ — это признак, подчеркивающий то качество права, что его нормы не имеют, как правило, конкретного определенно-индивидуального адресата, а направлены неопределенному, абстрактному кругу лиц, т. е. неперсо- нифицированы. Если какое-либо конкретное лицо оказывается в условиях, предусмотренных структурой соответствующей нормы, оно и есть адресат нормы;
- г) процедурность — это процессуальный порядок создания и применения права, определяющий его связь с государственным аппаратом, прежде всего со специализированными органами — судом, прокуратурой и другими правоохранительными органами;
- д) системность, под которой подразумевается деление права на три элемента: 1) естественное, 2) позитивное, 3) субъективное право. Важнейшая часть естественного права — это неотъемлемые права человека, полученные им в силу своего рождения и возможность общества и государства обеспечить их реализацию. Второй элемент — позитивное право, т. е. реально существующее, действующее право, призванное урегулировать конкретные общественные отношения. Третий элемент — субъективное право и обязанности граждан перед государством и друг перед другом [1] ;
- е) нормативность — признак, указывающий, что право состоит из норм, т. е. установленных государством правил поведения;
- ж) общеобязательность, которая распространяется на всех находящихся на территории данного государства.
Это означает, что путем нормативного предписания государство устанавливает правила поведения человека, рамки дозволенного и запрещенного и, наконец, информацию о том, какие именно санкции будут применены по отношению к лицам, нарушающим, при определенных условиях, рамки дозволенного.
Авторы, занимавшиеся исследованиями теоретических правовых вопросов, создали множество концепций и школ права.
Они приложили немало усилий, пытаясь найти ответ на вопрос: откуда же произошло право?
Большинство современных теоретиков права исходят из того, что действующие в обществе многочисленные социальные нормы в совокупности взаимосвязаны и составляют правила человеческого общежития. Все они обусловлены, в конечном счете, экономическими, политическими, социальными, историческими, климатическими, бытовыми и другими условиями, существующими в конкретном обществе. Правовые нормы являются составной, но самой важной частью системы социальных норм и играют главную роль в регулировании жизни общества, так как именно они регулируют вопросы государственной власти и отношения с ней, устанавливают систему государственных органов и правовой статус граждан, формы собственности, а также вопросы применения труда и распределения, социальной защиты, военной, дипломатической, внешнеполитической и внешнеэкономической деятельности. Как часть целого правовые нормы не должны противоречить другим социальным нормам, в противном случае их легитимность будет поставлена под сомнение.
Условия и причины происхождения права; характеристика основных теорий происхождения права
Причины и условия возникновения права
Причины возникновения права:
1. Переход от экономики присваивающего характера к экономике производящего характера;
2. Разделение труда (выделение скотоводства, отделение ремесла от земледелия, появление особого класса людей – купцов);
3. Появление избыточного продукта, которое повлекло за собой имущественное расслоение общества;
4. Появление частной собственности на орудия и продукты труда, что повлекло социально–классовое расслоение общества;
Общественная жизнь нуждалась в определенной упорядоченности. Первобытные обычаи на этапе разложения родового строя они оказались не в состоянии регулировать усложнившиеся общественные отношения. В результате объективно возникла необходимость в качественно новом регуляторе общественных отношений (праве).
Возникновение права – закономерное следствие усложнения общественных взаимосвязей, углубления и обострения социальных противоречий и конфликтов.
Возникновение права:
1. Перерастание первобытных обычаев в правовые, то есть санкционирование их гос-вом. На ранних этапах существования государства обычное право представляло собой почти все право данного общества, в дальнейшем оно постепенно вытесняется позитивным (писанным) правом.
2. Правотворчество, то есть установление гос-вом новых правовых норм. По мере усложнения общественных отношений гос-во восполняло отсутствие в обычном праве норм посредством издания нормативно-правовых актов. Постепенно они становились основным источником права.
3. Создание правовых прецедентов. Прецедент – это конкретное судебное или административное решение по конкретному юридическому делу, за которым государством признается общеобязательный характер для решения аналогичных дел в будущем. Такая норма может возникать, особенно если по данному делу отсутствуют правовые обычаи и нормативно-правовые акты.
4. Заимствование правовых норм происходит в виде добровольного использования правового опыта других стран (рецепция) и распространения в колониях права метрополий (экспансия).
1) Возникновение права произошло одновременно с возникновением государства;
2) Право и государство – это различные явления общественной жизни, поэтому причины их возникновения не могут быть одинаковыми, и право в виде норм поведения возникает ранее, чем государство.
Понятие и особенности сущности государства
Сущность – это закон бытия вещи.
Сущность государства — это государственная (политическая) власть. Государство по своей сущности является политическим властным суверенным институтом. Эта сущность любого государства любой эпохи.
При рассмотрении сущности государства важно учитывать два аспекта:
1) То, что любое государство есть организация политической власти (формальная сторона);
2) То, чьим интересам служит данная организация (содержательная сторона) (обществу в целом или определенным социальным силам)
Можно выделить следующие подходы к сущности государства:
— классовый, в рамках которого государство можно определить, как организацию политической власти экономически господствующего класса;
— общесоциальный, в рамках которого государство можно определить, как организацию политической власти, создающую условия для компромисса интересов различных классов и социальных групп.
Наряду с этими основными можно выделить и религиозный, и национальный, и расовый, и иные подходы к сущности государства, в рамках которых соответственно религиозные, национальные, расовые интересы будут доминировать в политике конкретного государства.
Понравилась статья? Добавь ее в закладку (CTRL+D) и не забудь поделиться с друзьями:
Рекомендуем для прочтения:
Закон Гесса Этот закон был открыт Гессом в 1840 г. на основании обобщения множества экспериментальных данных. Формулировка закона Гесса.
МЕТОДЫ ИСТОРИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ Целью занятия является освоение принципов историко-генетического.
Подготовка больного и сбор мочи по Нечипоренко Исследование мочи по методу Нечипоренко применяется для количественного определения форменных элементов в моче: лейкоцитов.
Промышленный переворот и его последствия В ХIХ в. завершилось формирование индустриальной цивилизации, во многом ставшей следствием научных открытий и промышленного.
Химические свойства основных классов неорганических соединений Кислотные оксиды 1. Кислотный оксид + вода = кислота (исключение — SiO2) SO3 + H2O = H2SO4 Cl2O7 + H2O = 2HClO4 2. Кислотный.
7 Возникновение права
Возникновение правабыло вызвано необходимостью социального регулирования отношений между членами общества.
Относительно времени и порядка возникновения права существуют различные точки зрения:
1) возникновение права произошло по каким–либо одинаковым причинам и одновременно с возникновением государства;
2) право и государство – это различные явления общественной жизни, поэтому причины их возникновения не могут быть одинаковыми, и право в виде норм поведения возникает ранее, чем государство.
Возникновение права,как и возникновение государства, происходило в процессе длительного развития общества.
Основная норма поведения в период первобытно–общинного строя – обычай, который закреплял передаваемые из поколения в поколения варианты поведения в определенных ситуациях и отражал интересы всех членов общества в равной степени.
Признаки обычаев:
1) создание их обществом;
2) выражение в них воли и интересов общества, а не отдельных лиц, личные интересы которых не принимались во внимание;
3) передача их из поколения в поколение с закреплением в сознании людей;
4) закрепление в их наиболее рациональных вариантов поведения;
5) добровольное исполнение их в силу привычки, так как обычаи поддерживались не только мнением членов общества, авторитетом вождя и старейшин, но и угрозой наказания свыше;
6) обычай – форма выражения моральных, религиозных и иных требований;
7) отсутствие специального органа, охраняющего исполнение обычаев, так как они охранялись всем обществом и соблюдались добровольно;
8) отсутствие различия между правами и обязанностями.
Обычаями регламентировались все сферы деятельности в первобытном обществе, но со временем совместно с ними стали действовать и нормы общественной морали, религиозные догмы,которые были тесно связаны с обычаями и отражали представления о справедливости, добре и зле, честном и бесчестном. В процессе применения общинными и родовыми судами обычаев на практике появились прецеденти юридический договор.
В условиях расслоения общества и появления частной собственности перед обществом стал вопрос о необходимости нового социального регулятора общественных отношений, который мог бы обеспечить порядок в обществе. Для решения этого вопроса были созданы правовые обычаи (право),которые обеспечивались государством.
Признаки права:
1) создание и обеспечение государством, что выражало волю как общества, так и отдельной личности;
2) выражение в особых текстовых, письменных формах, которые создаются и реализуются в ходе осуществления специальных процедур;
3) предоставление прав и возложение обязанностей, чем регулируются отношения между членами общества;
4) охрана и поддержание мерами государственного воздействия.
8 Основные теории происхождения государства
Теории происхождения государства:
1) теологическая теория– теория Божественного происхождения государства, согласно которой государство было создано и существует по воле Бога, а право – это Божественная воля. Согласно этой теории церковная власть имела преимущественное положение над светской властью, а монарх при вступлении на престол освящался церковью и считался представителем Бога на земле. Представители – Ф. Аквинский, Ф. Лебюфф, Д. Эйве;
2) патриархальная теория– теория происхождения государства в результате исторического развития семьи, когда разросшаяся семья становится государством. Согласно данной теории монарх – отец (патриарх) своих подданных, которые должны слушать его неукоснительно и относиться к нему с почтением. В ответ монарх должен был заботиться о своих подданных и управлять ими. Представители – Аристотель, Конфуций, Р. Фил–мер, Н. К. Михайловский;
3) договорная теория,согласно которой государство – продукт человеческого разума, а не проявление Божественной воли. Представители этой теории считали, что государство возникло в результате заключения между людьми общественного договора с целью обеспечения их общей пользы и интересов. В случае нарушения или невыполнения условий общественного договора люди были вправе расторгнуть его, причем даже с помощью революции. Представители – Б. Спиноза, Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж. Ж. Руссо, А. Н. Радищев;
4) психологическая теория,сторонники которой связывают возникновение государства с особыми свойствами человеческой психики: потребность во власти одних над другими и стремление одних подчиняться другим. Представители – Л. И. Петражицкий, Д. Фрезер, З. Фрейд, Н. М. Коркунов;
5) теория насилия,согласно которой государство возникло как результат насилия, путем завоевания слабых и беззащитных племен более сильными, выносливыми и организованными племенами. Представители – Е. Дюринг, Л. Гумплович, К. Каутский;
6) материалистическая теория,согласно которой образование государства является результатом изменения общества вследствие социально–экономических причин. Представители – К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин, Г. В. Плеханов;
7) патримониальная.Государство произошло от права собственности на землю и связанного с ним права владения теми лицами, кто на этой земле проживает. Представитель – А. Галлер;
8) органическая.Государство возникло и развивалось как биологический организм. Представители – Г. Спенсер, А. Э. Вормс, П. И. Прейс;
9) ирригационная.Государство возникло в связи с широкомасштабной организацией строительства ирригационных сооружений. Представитель – К. А. Виттфогель.
Причины, теория и практика возникновения права
По вопросу, когда и как именно возникло право, не существует единого мнения, однако очевидным фактом является то, что право – результат длительного развития общества.
Причины происхождения права
Появление такой категории как «право» смело можно называть одним из важнейших приобретений человечества. Животные законы существования и выживания, когда «право голоса» имел только сильнейший, сменились осознанием, что необходимы границы для проявления власти и силы.
Конечно, реализация этой необходимости оказалась протяженной во времени, эволюционируя одновременно с человеком. В целом, появление права стало закономерным результатом развития общества: сформировалась потребность регулировать его непрестанно прогрессирующие хозяйственную и социальную сферы.
Переход от присваивающей экономики к производящей
Присваивающая экономика – это первобытный уклад хозяйства, когда человек брал (присваивал) от природы то, что необходимо для жизни, готовым, занимаясь охотой, ловлей рыбы, собирательством.
Производящая экономика – это форма хозяйства, при которой человек не только присваивает для выживания созданное природой, но и сам производит необходимые материалы и продукты (скотоводство, земледелие и пр.).
Переход к производящей экономике называют неолитической революцией.
Для представителей Востока неолитическая революция послужила причиной перехода от кочевого к оседлому образу жизни. Для более плодотворной обработки земельных ресурсов требовалось объединить, скоординировать действия общин (кланов) – такая потребность привела к появлению управляющего слоя населения, организаторов производства.
Управленцам доставалось больше материальных благ: производимая продукция распределялась не поровну. Чтобы обезопасить свой статус и подавить недовольство управляемых, административно-общинная знать формулировала соответствующие правовые основы.
Для Запада смена присваивающего хозяйства на производящее привела к общественному разделению труда. Теперь отдельным видом деятельности (производства) занималась конкретная группа людей: появились ремесленники, торговцы. Семьи, входящие в общины, теперь могли себе позволить существовать автономно. Активно развивающееся производство, усовершенствование орудий труда неизбежно привели к возникновению излишков продукции, а, следовательно, и имущественному неравенству.
Развитие производства у всех народностей закономерно привело к расслоению общества, появлению частной собственности: метки принадлежности проставлялись на всем – скот, участки земли, колодцы и пр. Таким образом, мы понимаем, что обязательным элементом права собственности с самого начала была ее публичность.
Неизбежным последствием разделения членов общества на более материально обеспеченных и менее обеспеченных являются противоречия и конфликты на их почве. Ни одна ранее существовавшая норма (религиозного, морального или иного характера) не могла урегулировать возникающие споры, и общество было вынуждено установить меры свободы собственников, правила урегулирования, согласования встречных интересов.
Зарождение правовых норм
В первобытно-общинном строе нормой для регулирования поведения служили различные обычаи.
Обычай – вариант поведения в той или иной ситуации, который закреплялся и передавался из поколения в поколение.
В обычаях находили выражение интересы всех членов общества, это были наиболее рациональные и выгодные всему обществу варианты действий. Обычаи имели следующие характеристики:
- не закреплялись письменно;
- их соблюдение было добровольным и охранялось не отдельными лицами, а всем обществом;
- обычаи не разграничивали понятия «права» и «обязанности».
Как уже было отмечено выше, смена экономических эпох привела к процессу расслоения общества и неравному распределению ресурсов: в таких условиях обычаи уже не могли регулировать общественные отношения, поскольку появилось понятие личных, индивидуальных интересов. Именно на основе этого противоречия зародились правовые обычаи (нормы права), соблюдение которых обеспечивалось управляющей структурой – государством.
Право, в отличие от обычаев:
- выражает интересы как общества, так и личности;
- утверждается согласно установленному порядку и закрепляется письменно;
- его соблюдение обеспечивается государственными мерами;
- включает в себя баланс предоставления прав и возложения обязанностей.
Такие понятия как прецедент и договор также имеют свои истоки в обычаях – фактически это нормы общественной морали, отражающие существующее понимание категорий «хорошо» и «плохо» и применяемые общинными судами на практике.
Неолитическая революция стала одной из основ эволюции не только права, но и самого государства. Право и государство – две категории, развивающиеся одновременно и в тесной взаимосвязи: право служит базой для деятельности государственных органов, задает порядок управления и границы полномочий.